7月下旬，泉州市提線木偶戲傳承保護中心劇場內，二十余位藝術家正吹拉彈唱、牽絲引線，搶救性復排與觀眾暌違數十年的泉州傀儡戲《目連救母》。這支以“60后”為主力的團隊中，多位已退休的老藝術家被返聘歸隊，眾人齊心復排這出沉睡了半個多世紀的宗教民俗巨劇。

《目連救母》被稱為“泉州傀儡戲傳統藝術的集大成之作”，對劇種而言具有“祖”和“根”的意義和價值。鮮為人知的是，泉州傀儡戲《目連救母》復排保存計劃始于20年前。為完成此次復排記錄，劇團的老藝術家們已相繼完成了腳本校訂、曲牌整理及木偶形象、道具的重制工作，可謂殫精竭慮，慎之又慎。

“祖戲”《目連救母》

藏著鮮為人知的文化重量

“我團‘60后’演員大半已辦理退休，并將在兩年內全體告別舞臺。再不及時搶救，泉州木偶戲許多傳統音樂唱腔、道白與表演技藝將與《目連救母》一起湮沒無存。”泉州市木偶劇團名譽團長、藝術總監王景賢對此極為焦慮。而“60后”的老藝術家們，也同樣為能否將前輩藝師的衣缽傳與后人而深感責任重大。

著名文化學者、音樂學家、非物質文化遺產保護專家田青先生介紹，目連戲是我國戲曲史上有據可考的第一個劇目，也是內涵最豐富、規模最宏大、搬演劇種最多的劇目，被譽為中國戲曲的“戲祖”“戲娘”。南北朝時便以講唱形式在寺廟流傳，歷經唐代變文說唱、宋代雜劇、明代戲文，至清乾隆年間更登上宮廷舞臺。

“泉州傀儡戲《目連救母》的來源尚待稽考，但眾多研究者認為，此劇歷經唐、宋、元長期補充、演變，至遲當于明代成型，并在泉州及周邊地區頻繁搬演，廣為流傳。由此，泉州提線木偶戲也被民間稱為‘目連嘉禮’。故而，保存搶救此劇，也便理所當然地成為傳承劇種藝術的重中之重。”王景賢強調，盡可能完整地將附著在此一劇目中的傳統演出型制、劇本文學、表演技藝、偶型樣貌及“傀儡調”音樂唱腔等保留下來，傳諸后世，是我們這一代必須承擔的重大歷史責任，也是作為國家級乃至世界級非遺傳承保護單位義不容辭的工作責任。

泉州傀儡戲《目連救母》分為“本戲”與“全簿”兩個版本。所謂“本戲”，即目連救母故事，有16折套，可連演30余小時;所謂“全簿”，則必須加入《三藏取經》《李世民游地府》，三部連臺本戲共計122出、28折套，需連續演出七天七夜。即每日上午、下午各演1折套，夜間再連演2折套，總時長約為50小時。其體量之巨相當驚人，據知中國各地各品種木偶戲皆無出其右者。

泉州傀儡戲《目連救母》是“閩南文化可貴的活標本和訊息庫”

數百年來，泉州傀儡戲藝人正是通過這出巨制，以精湛的提線技巧、獨特的音樂唱腔、豐富生動的閩南方言、精美的木偶造型，將孝道文化深植于閩南歲時節慶與民俗禮儀之中，使其婦孺皆知，并成為塑造當地民眾道德文化品格的重要手段之一。田青評價，此劇“保存了古代閩南地區宗教、民俗、方言等方面的豐富訊息，是閩南文化十分可貴的活標本和訊息庫”。

“沉睡”數十載

《目連救母》傳承屢遇坎坷

然而，這一藝術瑰寶的傳承之路充滿坎坷。新中國成立初期，由于多種原因，《目連救母》被列入禁演名單，泉州木偶劇團創團元老們雖多為擅演“目連嘉禮”的行家里手，但終其一生未能留下公開演出的影像資料。傀儡戲《目連救母》在長達數十年的歲月里被迫“沉睡”。

20世紀80年代初，劇團以“內部教學實習”的名義，由老藝人向78級省藝校泉州提線木偶班學生進行口傳心授。“老師父們不顧年事已高，以傳承劇種藝術的責任擔當和強烈的急迫感，全身心投入對這批新人的傳、幫、帶，并開展對《目連救母》的搶救性傳授排練。”王景賢介紹，盡管受限于當時環境，未能公開演出，但這批“60后”學生的習得，為這出千年古劇埋下了珍貴的傳承火種。

楊度先生被稱為“泉州傀儡戲傳統藝術活字典”

1992年，王景賢到團履職。彼時創團元老大多辭世，所幸被稱為“泉州傀儡戲傳統藝術活字典”的楊度先生健在。而78級畢業生在“下海潮”和“出國潮”的沖擊下，多數堅守陣地，并在藝術上漸趨成熟。由于意識到“保護民族民間藝術”的迫切，王景賢帶領團隊再次將搶救復排《目連救母》提上日程。

楊度先生排練《目連救母》

1994年，泉州木偶劇團與日本東京國立文化財研究所合作，成立“泉州目連傀儡研究會”，開展為期三年的調查研究。劇團在楊度老師親自傳授下，復排了《目連救母》及《李世民游地府》并錄制影像，同時著手整理《三藏取經》劇本與樂譜。1997年，《泉州目連傀儡戲相關情況調查研究會論文集》出版，劇團還應邀赴日舉辦發布會與公演。然而，此次復排因“經費緊張，時間倉促，以及觀念保守”等原因，記錄存在諸多缺漏，難以成為永久性保存范本。1999年，劇團配合泉州地方戲曲研究社編著《泉州傳統戲曲叢書》，相繼由中國戲劇出版社正式出版了《傀儡戲〈目連〉全簿》及《傀儡戲音樂曲牌》《泉州傀儡戲傳統戲規》等多部專著。受限于當時的條件，亦存在腳本刪減(略去大量即興說白)、曲譜記錄缺誤等問題。

2006年，泉州提線木偶戲被列入首批國家級非遺名錄。2010年，劇團不失時機地提出宏大的《關于搶救復排并記錄保存泉州提線木偶戲宗教民俗巨劇〈目連救母〉(全簿)的策劃案》，計劃包括復排錄音、錄像，重制全套偶戲道具與舞臺裝置，整理出版腳本、音樂畫冊及音像制品，召開國際專題研討會，建立小型專題博物館等。“然而，由于我們提出的目標過于宏大，而自身能力和財力卻相當有限，再加上劇團工作任務過于繁雜等原因”，直至王景賢2016年卸任，此“策劃案”仍未能正式付諸實施，而暫時束之高閣。

劇團“60后”演員集結復排《目連救母》

搶救進行時

“60后”藝術家為千年劇種留根

眼看劇團中唯一有能力復排此劇的“60后”演員們“兩鬢染霜，陸續將屆退休年齡”，王景賢坦言：“由于擔心泉州木偶團的‘目連夢’或將永成泡影，我心中常懷愧憾，甚至寢食難安!”

2018年年初，在劇團新任領導班子的部署下，“泉州傀儡戲《目連救母》復排保存計劃”重獲啟動。這是一場名副其實的搶救行動，在“50后”王景賢的帶領下，參與者正是已屆退休或已退休被返聘的“60后”藝術家們，他們構成了復排的核心力量。

基礎性工作首先鋪開——

國家級傳承人陳應鴻以楊度先生口述及指導的腳本為藍本，完成了《目連救母》本戲演出腳本的校對整理。并負責演出場面調度和場景設置的原樣復原。

泉州市提線木偶戲傳承保護中心編著出版《目連救母—泉州傀儡戲傳統劇目演出曲本》

國家級傳承人陳志杰師從楊度及司鼓名家龔天賜，從藝四十余年，掌握了大量瀕臨失傳的傳統曲牌。他耗時兩年多，“經過前前后后數十遍的記錄、校正、修訂”，完成了《目連救母——泉州傀儡戲傳統劇目演出曲本》。該書收錄377首唱腔曲譜(實際運用曲牌122首)及19首間奏譜。陳志杰對“同曲牌不同唱法”逐一注明，并自編了“泉州傀儡調傳統調高稱謂對照表”，為后續傳承掃清障礙。

國家級傳承人林聰鵬等舞美技師們，完成了全套木偶造型、服飾及砌末道具的全新制作，再現古劇風采。

泉州傀儡戲《目連救母》復排保存計劃實施中，演員們復排演出，現場全程錄制音像。

與此同時，復排工作緊鑼密鼓展開。在木偶劇場內，“60后”藝術家們憑借少年時代從老藝人那里習得的技藝和記憶，一遍遍雕琢著每一個唱腔、每一段表演。排練過程被全程錄制音像資料，這是此次搶救工程的關鍵一環，旨在為后世留下最完整的數字化范本。福建省藝術研究院對此高度重視，派出專業錄音錄像專業團隊，保證即成即錄，高質保存。

“復排保存計劃實施以來，已完成約1/3。”王景賢介紹。盡管前路依然漫長，但他表示，劇團作為古稀劇種唯一的國有集體性傳承單位，將傳承劇種傳統藝術視為“第一要務和必盡之責”，全體成員正以“時不我待、舍我其誰”的精神，為劇種留根，為傳承擔當。

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《目連救母》劇情簡介

《目連救母》是泉州提線木偶戲的經典劇目，分“本戲”與“全簿”兩版，是劇種傳統藝術的集大成之作。其中，“本戲”含16折套，可連演約30小時。核心情節講述孝子目連為拯救行為失當、陷入困境的母親，歷經艱險始終堅守孝心，最終以真誠與毅力化解危機，與母親重逢。主旨聚焦孝敬父母、勸人向善，其情節源于中國傳統民間傳說，歷經唐代變文說唱、宋代雜劇、明代戲文的演變，融入閩南地區的民俗文化，最終形成獨具特色的木偶戲版本。值得一提的是，本劇生動形象地保存了許多泉州地區民間民俗活動訊息，也為泉州方言的“文讀”“俗讀”及方言俚語留下大量珍貴遺存與“活標本”。

“全簿”則融合《三藏取經》《李世民游地府》，共122出、28折套。其中《三藏取經》保存了古典小說《西游記》成書前(宋元時期)的原始敘事樣貌;《李世民游地府》借帝王自省情節，傳遞“向善守禮”的理念。都具有多學科重要價值。