在泉州開元寺的晨鐘暮鼓間，一群“千年頂流”正以全新方式圈粉年輕人：咧嘴大笑的石獅子、摸魚偷懶的托塔力士、真假難辨的白鴿脊獸……這些文物通過“顯眼包”式人設破圈，成為社交媒體上的表情包之王。當嚴肅的文物保護遇上互聯網時代的敘事方式，一場跨越千年的文化對話正在上演。

表情包之王

戲精獅的“職場生存法則”

藝名：戲精獅(表情包頂流)

職業：寺廟安保兼賣萌專員

技能點：花式懟臉、職業假笑、暗中圍觀

尋訪暗號：漫步寺中，多處能偶遇形態各異的“獅同事”

賣萌的戲精獅，擅長職業假笑、暗中觀察。

開元寺的石獅子，大概是全網最懂“情緒管理”的打工人。作為“寺廟保安”，它們的副業是賣萌，偶爾還“兼職”花式懟臉、職業假笑——網友賜名“戲精獅”，堪稱“表情包之王”。

有游客將開元寺稱為“百獅園”，漫步寺中，不時就能撞見形態各異的“獅同事”。在弘一法師紀念館門前，至今還能看到四只一字排開呈現唐宋五代風格的石獅。而寺內最多的，是那一對對綠輝巖獅子，它們也最為講究——胸前掛著須纓鈴鐺，腳邊繞著中國結，雌獅腳旁的幼獅與繡球，藏著“繁衍生息”“腳踩寰宇”的老輩祝福。而西塔前，一對呈宋元時期特征的石獅則最叛逆，別家看門獅都是一左一右對望，它們偏要反著來，趴臥在白色花崗巖底座上，自帶“你們不懂我”的呆萌高冷范兒。

最有趣的是那些“表情管理失控”的獅子：有的咧嘴大笑到露出舌頭，有的直立扭腰搖頭擺尾，還有一對“歡喜冤家”成了網紅——雄獅踩繡球笑得燦爛，雌獅卻板著臉瞪它，游客戲稱“像剛吵完架的夫妻”。

不過，別看獅子現在是“本土神獸”，漢代以前中國壓根沒有實物。西漢絲綢之路打通后，西域諸國才把獅子作為貢品送。泉州文史前輩陳泗東在其著作《幸園筆耕錄》提及，泉州石獅分“守門獅”和“風獅”：守門獅必為一對雌雄，左顧右盼;風獅則獨來獨往，直盯前方，威遠樓前的那只就專司“鎮全城風水”。從貢品到“守護神”，獅子在泉州完成了“職場升級”，成了古城最鮮活的歷史注腳。

摸魚冠軍

托塔力士的“擺爛哲學”

藝名：托塔力士(摸魚大師)

職業：佛塔托舉氛圍組(主業摸魚)

技能點：工位擺爛、花式躲查崗、托塔近千年不松懈

尋訪暗號：西塔須彌座轉角處，蹲守“蹲工位”的矮胖身影

托塔力士(塔奴)，佛塔氛圍組，擅長偷懶“摸魚”。

西塔須彌座轉角處的托塔力士

開元寺雙塔的基座上，藏著一群“摸魚大師”——長約40厘米、寬約30厘米的托塔力士。作為“佛塔氛圍組”，它們的主業是“擺爛偷懶”，副業是“花式躲老板”，藝名“塔奴”，卻把“摸魚”摸成了藝術。

這些力士來頭不小，是佛教里的“大力神”。古人相信，建筑要穩固，得有金剛力士托著，所以塔的基座、屋檐收角處總少不了它們。但因為空間有限，力士們常常只能“委屈”成矮胖身材，看起來像在“蹲工位”。

在《泉州東西塔》中，王寒楓表示，這種“侏儒托舉”的造型，最早能追溯到印度桑奇大佛塔，傳到中國逐漸演變成了托塔力士。開元寺的力士們有的歪著身子，有的縮著肩膀，仿佛在說：“工作嘛，差不多就行。”但其實它們默默托了近千年佛塔，把“擺爛”和“靠譜”融成了一體。

鴿王冠軍

白鴿脊獸的“聽經往事”

藝名：翼不動·咕咕俠(真假鴿王得主)

職業：大殿屋脊氛圍組

技能點：以假亂真，憑“靜止術”贏過真白鴿

尋訪暗號：面向大雄寶殿，抬頭盯緊屋脊C位

真假鴿王，寺廟氛圍組。

開元寺大雄寶殿的屋脊上，站著一群特殊的“氛圍組”——不是龍、鳳、獅子這些常規脊獸，而是一只只白鴿。它們藝名“翼不動?咕咕俠”，曾憑“以假亂真”拿下“真假鴿王”冠軍。其實，這些白鴿的背后藏著一段“白鴿聽經”的傳說。

脊獸這東西，漢代就有了，最早是正脊兩端的“鴟尾”(一種鳥尾造型)，宋代《營造法式》定了規矩，清代才徹底定型。但開元寺大雄寶殿重檐歇山頂的雙重屋脊上，不是“規矩”的脊獸，而是分別站著7只白鴿(有兩處已有缺失)，成了獨一無二的風景。

老泉州人會講，這和一只聽經的白鴿有關。據說有只白鴿總來寺里聽高僧講經，后來轉世成了和尚，翻譯了不少經書，腋下還留著鴿毛。另一個版本的傳說更為動人：明朝時，歷經兩次大地震的開元寺大殿破損，但又沒錢修繕。有一天，一只白鴿從破了洞的房頂掉下來摔死了，寺中僧人垂憐埋了它，并發愿重修大殿。不久，寺里來了個要出家的少年，告訴僧人自己愿意托缽化緣。終于，重修大殿的錢有了!少年卻積勞成疾，坐化于寺中。師父發現，他肩上長滿白鴿毛——原來他就是僧人曾埋葬的那只白鴿。僧人感念其義舉，便在屋脊安了白鴿脊獸。

這些白鴿脊獸，站在殿頂聽了幾百年風雨，把“感恩”“守護” 的故事，融進了磚瓦之間。如今游客抬頭看時，仿佛還能聽見翅膀扇動的聲音，混著大殿里的誦經聲，成了活的傳說。

喜劇雙將

和合二仙的“即興表演”

藝名：和合二仙(雙塔笑星搭檔)

職業：東西塔駐場相聲演員

技能點：即興喜劇、對口相聲、自帶二人轉范兒

尋訪暗號：東西雙塔的二層南面，鎖定笑開花的浮雕組合

西塔二層的喜劇雙將，擅長即興喜劇、相聲、二人轉。

開元寺東西塔的二層，各住著一對“駐場相聲演員”——寒山與拾得，這倆藝名“喜劇雙將”，擅長即興喜劇、相聲，連二人轉的范兒都有。

位于東塔二層的浮雕里，寒山剪著短發，左手捏念珠，右手指點拾得;拾得左手拿經卷，右手翹小拇指逗他，兩人臉上都笑開了花。西塔二層的浮雕更講究：寒山戴樺皮冠，右手握筆，左手執一張芭蕉葉;拾得歪著頭，伸手舒掌，腰里還別著個小鈴鐸，像在說：“來，給你唱段兒。”

清雍正十一年，皇帝封寒山為“和圣”、拾得為“合圣”，“和合二仙”成了象征團圓和睦的神仙。如今在開元寺的塔上，他們還保持著嬉笑的模樣，把“包容”“歡喜”刻進石頭里，像在對每個游客說著泉州人再熟悉不過的那句：“人生海海，輸贏笑笑。”

打工人代言

憨番的“抬厝角日常”

藝名：憨番(海絲打工人代表)

職業：厝角抬舉專員

技能點：彎腰負重神還原職場日常，藏著“同心協力”密碼

尋訪暗號：進大雄寶殿前，連廊石柱上的“搬磚人”

憨番抬厝角像極了當代打工人現狀

在開元寺的角落，還藏著一群“抬厝角”的打工人 ——“憨番”。它們藝名就叫“憨番”，職業是抬厝角，像極了當代打工人現狀：彎腰負重，卻一臉認真。

中國營建大師、閩南傳統民居營造技藝非物質文化遺產國家級傳承人蔣欽全揭秘，這叫“憨番抬厝角”或“番仔抬斗”，藏著泉州人的“海絲記憶”。歷史上泉州人“向海而生”，不少人前往東南亞創業，致富后返鄉蓋大房子(閩南叫“起大厝”)，帶回的南洋傭人被稱為“番仔”，多干體力活。于是，建筑上就有了這些“憨番抬厝角” 的形象，既是對現實的記錄，也藏著“同心協力”的寓意。

這些“憨番”多在寺廟、石塔中出現，普通民居少見，只有少數“番仔樓”偶能見到。它們大多身著藍色短上裝、綠色短下裝，或彎腰或半跪扛著厝角，表情里沒有抱怨，只有踏實——像極了那些漂洋過海討生活的人，把辛苦藏在笑容里，把希望刻進家鄉的磚瓦。

如今看這些“憨番”，仿佛能看見當年泉州港的帆影：商船往來，人聲鼎沸，有人出去闖蕩，有人把故事帶回故鄉，最后都成了建筑上的印記。

捉迷藏冠軍

蜈蚣的“地下秘密”

藝名：隱藏的蜈蚣(躲貓貓王者)

職業：寺廟捉迷藏專員

技能點：終極隱身術，藏到連老泉州人都未必識得

尋訪暗號：大雄寶殿前月臺須彌座第一級石階，遇水更顯真身

大雄寶殿前月臺須彌座的第一級石階上，隱藏的“蜈蚣”，擅長捉迷藏。

開元寺拜庭往大雄寶殿前月臺須彌座的第一級石階上，藏著個“捉迷藏冠軍”——一只手掌長短的蜈蚣石刻，藝名“隱藏的蜈蚣”，曾獲“捉迷藏大賽”冠軍，因為它藏了太多年，連老泉州人都未必知道。

這只蜈蚣刻得很細，頭尾觸須清晰，獨個兒趴在石階上，旁邊啥也沒有。關于它的來歷，有個傳說：鄭成功的父親鄭芝龍為保佑兒子出海，聽高僧指點，在大雄寶殿重建時埋了兩只蜈蚣鎮邪。但問遍寺里師父和泉州學者，都沒在書上見過相關記載。而另一個說法則來自寺中僧人，據說當年大雄寶殿重修，上梁總也上不去。有人說寺址在“蛇穴位”，得刻只蜈蚣鎮住。結果上梁真成了——當然，這也只是老一輩的傳說，沒有文字記錄。

從戲精獅到藏蜈蚣，開元寺的這些“顯眼包”，恰恰是泉州的“文化密碼”。它們站在建筑上，藏在石階下，把宗教、貿易、傳說、煙火氣都揉進形態里，笑著鬧著，就把千年歷史講成了生動的故事。來這兒的人，看的是石是瓦，讀的卻是一座城的包容與堅韌。