由宋以降，海上絲綢之路為南安帶來了經濟繁榮，故而建橋頗多。這些橋梁兩岸以前往往是南北貨物的貿易集散地，熙熙攘攘，不過隨著現代交通的發展，今已盛況難再。南安現存古橋梁數量眾多。古橋悠悠，溪水潺潺，橋梁見證了千載興衰，一段橋梁可能就是一段歷史的縮影。筆者偶拾其中幾座，略述一二。

雙卿橋旁有清代題刻

故人情誼雙卿橋

雙卿橋，俗稱“下馬橋”，位于南安豐州鎮環山村水吼自然村村口，地屬赤崎自然村，距離現今清境桃源景區約300米。由于其位處唐大學士韓偓墓與唐豐州桃源傅氏始祖傅實墓之間，因而得名“雙卿橋”。現雙卿橋，屬單孔石梁板橋，南北走向。橋上架有兩條古石板用于通行，橋板長約4.2米，寬1.6米，厚有20厘米;橋墩以條石砌成，橋板距水面約為4米左右。橋前原有古道，后隨年歲更迭，淡出人們的視線。

韓偓是晚唐重臣、詩人，陜西萬年縣(今樊川)人，官至左諫議大夫、度支副使、翰林承旨。后梁開平三年(909年)，韓偓入閩，隱居南安。傅實為晚唐將領。時值黃巢起兵，軍陷福建，朝廷為保障海外賦來源，遂遣越國公入閩，越國公舉薦傅實為輔佐。傅實以光祿大夫檢校尚書仆射銜，帶兵進駐周井堡(今豐州桃源村)。后擇周井堡、武榮州署故地建唐王宮，內奉唐太宗神像，傅實也成為當地傅氏始祖。

雙卿橋旁有清代留下的古橋題刻，楷書“?(shuāng)卿橋”三字，上款“乾隆壬辰春”，落款“桃場顏世纓建”。“?”為“雙”的異體字。在該古石刻附近共有三個顏姓自然村(即杏田、水吼、赤崎自然村)，俗稱“直嶺三顏”。在古代，葵山上的環山村屬南安縣三都直嶺鄉，是宋之前泉州通往永春、德化古官道所在地。永春古時又稱桃場、桃林場、桃源等。顏世纓捐修古橋，并以“雙卿”命名之，當是為敬重韓偓、傅實這兩位先賢。“卿”可指古代高級官名，如三公九卿;亦可作對人的敬稱，如稱古人尊荀子為“荀卿”等。

鯉魚橋位于南安市官橋鎮內厝村東北角

時光定格下的鯉魚橋

鯉魚橋，位于南安市官橋鎮內厝村東北角，距北宋兵部尚書高惠連墓約1公里，距忠烈公殷比干紀念堂約300米。這座橋始建于北宋崇寧三年(1104年)，初為木結構，是官橋鎮最早的古橋梁建筑之一。清康熙丙申年(1716年)由祿卿鄉弘啟募修重建，改為石墩石梁橋結構，單邊船形墩，共有四墩三孔。橋長14米，寬度2.3米。百余年后，清同治乙丑年(1865年)重修，重修時進行增高、續長。

早年民間傳說：當地東溪中有鯉魚精作怪，于是筑橋鎮之，因而得名鯉魚橋。橋初成，人行其上常無故掉落溪中，大多身亡。于是，當地百姓懼之，不再靠近鯉魚橋，此橋逐漸荒蕪。清康熙五十九年(1720年)，有風水名家姚道仙經過此橋，覺其陰氣太盛，于是指點附近村民在橋東建一宮廟，用于鎮邪。當地百姓聽從，于是橋頭便有了一座土地公宮。之后，該橋恢復平常，再無墜溪事故發生。鬼神傳說，多為民間閑談。不過現橋之東側有兩棵老榕，蒼拔清幽，樹蔭下有東西坐向的“保安宮”，其內供奉的確實是土地公。宮前右側有一方花崗巖質清代重建記事石碑，其高約1米、寬0.4米，碑額鐫刻“皇清”二字以及“雙龍戲珠”浮雕。碑文已有些許模糊，內容為：“粵稽斯橋之建，由來已久，溯厥始基創造不知年代。至我大清國朝康熙丙申年，祿卿鄉族祖弘啟公募修重建。迨轉其后，日引月長，基傾址壞，又經數十年矣!而溪水汪洋，今倍于昔，熙來攘往，不免就淺就深之苦。予也目擊心傷。爰召石匠增高繼長，修之筑之，以便行人之往來，云爾是為之記!同治乙丑年(1865年)□月，蓮里林迺輔立。”

今鯉魚橋東側不遠為梧茂自然村，西側500米左右為國道324線。石橋屬東西向橫跨，下為東溪，當地古有地名“蓮湖境”。近代，由于道路一次次增高，現石橋位處較低凹處。可能是如今所處位置的緣故，很少路人發現這座鯉魚橋的存在。鯉魚橋橋面石板原刻有楷書“丙申年林弘啓募重建”。鯉魚橋曾是村與村之間的交通要道，如今趨于偏僻。繁華遠去不再，時光悄然定格。距鯉魚橋約600米的地方，有著另一方碑記，其為《蓮湖橋碑記》碑。據當地老人介紹，這里曾有一座“梅花古橋”，惜于20世紀70年代毀沒。

四都溪水清澈

潘坑自然村有一座潘坑古橋

泗洲佛與潘坑橋

南安市洪瀨鎮東林行政村潘坑自然村有一座潘坑古橋，現今保存較為完整。其始建于宋代，南北走向，為三墩四孔石構梁橋，架設于四都溪上。橋墩條石鋪砌，單向舟形墩，長6米，寬3.4米，墩上石條呈出挑以承橋板，兩橋墩相距8.1米。橋面由五條大石板鋪成。北側橋頭立有一方體石刻，長0.48米，寬0.5米，厚0.38米，正面陰刻一圓拱形龕，龕內浮雕一端坐的泗洲佛像。2012年，潘坑古橋被南安市人民政府列為“南安市不可移動文物”。

據《南安縣志》載：“潘坑橋，在四都。清乾隆六年(1741年)，監生傅奏功重建。”而今橋頭兩端立著三棵老榕樹，古橋常年為樹蔭遮掩，如處于人間秘境，不仔細尋找，很容易被忽視。橋旁有一道完整的石臺階曲折向下延伸，游客可走到下方觀察橋梁與橋墩。那橋墩為條石橫豎交替上下鋪砌，呈尖頭方尾形，尖頭朝上游。陽光透射下，有光影在四都溪中跳動，偶爾映照在鵝黃色的橋墩上，仿佛是零星的古老符號。

潘坑橋橋頭的泗洲佛像深受村民崇敬。該座神像頗具特色：佛像周身上彩，主要為“紅、綠、黃”三色。面態沉靜，眼神平視前方，給人如在世外的感覺，又覺親切平和。據資料顯示，早在宋元時期，泉州便有泗州佛信俗，距今已有近千年歷史。當時，泉州海外交通貿易興盛，海上絲綢之路大發展，各種教派相繼到泉州傳播，建造活動場所，并與當地民俗相融合，逐漸成為具有地方特色的民間信仰。在我國東南沿海，泗州佛被譽為“男像觀音”，是早期的海神;又有說其是商業保護神，因而水運碼頭附近多有供奉。

杏田橋橋洞早已被眾多綠植所遮掩

鳳聚塔建于清乾隆年間

鳳聚塔下的杏田橋

杏田橋，位于南安市向陽鄉杏田村以南約300米處。有資料顯示：該橋始建于清代，呈東北西南朝向，長3.1米，寬2.6米，為單孔石拱橋，輝綠巖石質，拱洞高2.2米。另悉，杏田古橋位于鳳聚塔下，原橋梁上有欄桿、石獅。近代修繕時加寬、加高了橋面厚度。古橋現有水泥圍欄，橋上有兩尊輝綠巖石獅。其橋洞早已被眾多綠植所遮掩，看不見了。橋的上游有筑壩，周邊人煙稀少。雨后前往，橋下流水并不多，溪水甚是清澈。

在杏田古橋頭有一塊保護石碑，那是2012年南安市人民政府為離橋不遠的“杏田塔形墓”所立的不可移動文物保護碑。沿著保護碑邊上的石階向上走，不到百米，便能看到鳳聚塔。這鳳聚塔自清乾隆五十一年(1786年)起，便屹立于此間。它是輝綠巖石質，為六層六角實心塔，攢尖頂，串珠式塔剎，高約6.7米。二層陰刻有楷書詩一首，曰：“天開勝概地鐘靈，毓秀發祥鳳聚名;塔聳凌云鎮谷口，預知奕轉起文明。”其四層有一尊佛像浮雕。雕像雖被歲月風雨侵蝕，如今略顯模糊，但整體保存較為完好。民間傳說此塔曾引得百鳥之首鳳凰來翔，故名“鳳聚塔”。它是當地百姓世代祈愿國泰民安、風調雨順、興旺發達的“心靈媒介”。鳳聚塔與杏田橋的相聚，有著相輔相成之意。把現實的橋梁鋪在腳下，同時又擁有塔一般高聳的信念與祈愿，這大概便是樸實民眾詮釋生活的方式吧。

東莊橋殘橋遺址

歷盡坎坷的東莊橋殘橋

南安市霞美鎮錦堂自然村有一座東莊橋殘橋遺址。據介紹，遺址地為南安市與鯉城區交界處，古橋原處于錦堂村通往鯉城區新塘的仙塘古道上。古橋所在地舊名“錦堂洋”，古時這里曾多次出現內澇現象，故舊有數座橋梁，但多為時光洪流卷走。東莊橋歷盡坎坷，堅守原地，但也只留存下“殘軀”。

據介紹，古有石質“重修東莊橋石路碑”立于東莊橋橋頭。后來橋碑落入溪中，也成了殘碑。有學者表示，該重修碑刻于清代同治十三年(1874年)，碑約1.5米高。碑文記載著當地古有“鱟靴坑”橋，此橋多次被洪水沖擊，導致傾斜，有垮坍危機，于是當地鄉賢對其進行重建。由于在重建過程中所得捐款頗豐，以至于重建“鱟靴坑”橋后仍有余款，于是一并重修了東莊橋及石板路130多坎。在此次重修中，東莊橋被墊高三尺多(1米多)。不過，現如今東莊橋的橋頭、橋尾均已無覓。從橋碑內容可見，東莊橋至少始建于清代，有可能還在更早的朝代。東莊橋遺址于2012年12月被南安市人民政府列為“南安市不可移動文物”。

東莊橋旁，現有石臺階可讓人行近溪水，那或是舊時為方便船只靠岸所建。東莊橋，牽系著古代交通、水利、慈善公益事業等，是歷史遺留下的印跡。

《重修大坑橋記》碑

大坑橋與愛鄉路

南安市豐州鎮大坑自然村有一條愛鄉路，愛鄉路即是入村路，它與村口一座雙孔石橋相連。這座雙孔石橋名為“大坑橋”，現今橋下流水不多，其上游有仙人井水庫，下游有后田村。大坑橋橋頭今立有三塊新舊石碑。其一為清同治八年(1869年)所鐫《重修大坑橋記》碑，上書：“大坑橋系泉永通衢，傾壞百余年。每大雨水漲，行人病涉。予目擊有感，□囊重修，所雇諸工皆同里人之奮力不怠。功竣。謹勒其事于石。北門城邊□□，其□炳锽□造。同治八年臘月，里人懷恒傅炳尉立。”該碑高1.16米，寬0.48米，字為楷書。文中提及的傅炳煌，字涵伯，號雪湖，世居豐州桃源鋪，年少登科，曾是桐陰吟社的社員。

橋頭第二方石碑為《續修大坑橋記》碑，1912年所立，高1.47米，寬0.58米。碑文有“是清……前清同治八年，水尾……”等字樣，余則難以辨認。橋頭第三方石碑為現代的《修建愛鄉路碑記》碑，1984年所立，上書：“大坑橋，公元1994年立，仰沯先生建。”舊時，大坑村只有數條羊腸小道。傅仰沯是大坑村華僑，為方便鄉民出入，捐建了橋邊的這條愛鄉路。

橋梁與道路，從來不言不語，然而它們身上蘊含著的公益慈善光芒，卻是永遠不會消散的。

(備注：文中“□”為缺字或模糊字。)