這是一個傍海而生的城市，也是一個向海而生的城市。

1000多年前，如同一匹緞子拋擲出飛練，古老的海上絲綢之路開航。從此，茶、瓷器與絲綢，從刺桐港經由海上絲綢之路源源不斷輸向世界;香料、藥材和珠寶，從許許多多遙遠的國度，經由這個“東方第一大港”進入中國。

1000多年后的當下，濤聲依舊、絲路再展。傳承彌足珍貴的絲路精神，“一帶一路”建設生機勃發，由泉州牽頭的“海絲”聯合申遺也已奮然啟程。而環視這座城市，航海與通商史跡、多元文化史跡、城市建設史跡……三大類10多處海絲文化遺存，以豐富、完整、燦爛的存在，提醒著人們銘記那段融通世界的美好時光，也讓大家滿懷期待，共同展望政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通、民心相通的新絲路未來。

光影依稀刺桐紅，似曾相識客又來。今天，海上絲綢之路國際學術研討會在泉開幕。我們以一次“海絲泉州”文化遺存的巡禮，歡迎“市井十洲人”今朝尋寶刺桐城，共話海絲前世今生無限緣。□本報記者 許雅玲 陳起拓 文/圖

萬壽塔：泉州灣古航標，又名關鎖塔、姑嫂塔，建于南宋紹興年間，已經有800多年的歷史，位于石獅市寶蓋山山頂。南宋時期，泉州港是世界上最大的貿易港口之一，對外貿易十分繁榮，與70多個國家和地區有生意往來，故此當時萬壽塔成為海上行船的航標。

六勝塔：泉州灣主航道的古航標，位于石獅市蚶江鎮石湖村金釵山上。1111年(北宋政和元年)始建，1336年至1339年重建。此塔系泉州海商凌恢甫歷時4年獨資興建，反映了14世紀泉州海外交通和貿易的繁盛，以及海商經濟實力的雄厚。

石湖碼頭：泉州古代商貿的重要碼頭和海防重地，形成于713年—741年(唐開元年間)，相傳為唐代泉州航海家林鑾所創建，俗稱林鑾渡，位于石獅市蚶江鎮石湖村，北距泉州城區27公里，是11世紀-14世紀泉州港水水轉運和水陸轉運的重要碼頭。

江口碼頭：位于豐澤區東海街道辦事處法石社區居委會，形成于11世紀。該碼頭與海灣的石湖等碼頭，構成古代集群港的格局，反映了刺桐港空前繁榮時期獨有的風貌。

九日山祈風石刻：12世紀-13世紀泉州地方政府主持航海祈風祭祀活動的石刻文字記錄，也是現存唯一的古代中國政府就有關航海事宜舉行國家祭典的真實記錄。位于南安市豐州鎮旭山村九日山，東距泉州城區7.5公里。

真武廟：位于豐澤區東海街道辦事處法石社區，始建于宋代，宋時作為“郡守望祭海神之所”。

天后宮：位于鯉城區天后路，始建于宋慶元二年(公元1196年)，是現存媽祖廟中建筑規格最高、規模最大、年代最早的一座，同時也是海內外眾多天后廟宇的建筑范本。

磁灶窯系金交椅山窯址：位于晉江市磁灶鎮前埔溝邊村西邊的金交椅山。窯場創建于10世紀(五代)，衰廢于14世紀中葉(元末)，是磁灶12處宋元窯址中保存較完好的一處，為宋元時期泉州乃至福建重要的外銷瓷窯之一。

德化窯系屈斗宮遺址：位于德化縣潯中鎮，為宋元時期德化古窯最具特色的遺址之一。德化陶瓷是古代“海上絲綢之路”重要的輸出商品以及古代對外文化交流的重要載體。

府文廟：位于鯉城區中山中路泮宮內，是中國東南現存規模最大的包含宋、元、明、清四代建筑形式的文廟建筑群，見證了海上絲綢之路繁榮時期泉州城市文化生活的興盛。

老君巖造像：位于豐澤區清源山西峰下，是中國現存最高大的道教鼻祖太上老君的古代石刻造像。長期以來，隨著海上絲綢之路的拓展，中國道教文化對周邊國家和地區產生深遠的影響。

開元寺：位于鯉城區西街，始建于686年(唐垂拱二年)。開元寺內的印度教寺的石柱、婆羅門寺帶有人面獅身雕刻的華板以及印度教寺常用的伎樂飛天斗拱飾物……無不是“海上絲綢之路”的歷史見證。

伊斯蘭教圣墓：位于豐澤區圣茂村靈山南麓，是7世紀從阿拉伯來到泉州的兩位傳教士的墳墓。廊中有鄭和下西洋路經泉州時來此墓祭告行香所立的漢文石碑。

清凈寺：位于鯉城區涂門街中段，中國現存最古老的一座伊斯蘭教寺，是伊斯蘭教從海上絲綢之路傳入中國的重要歷史見證。

草庵摩尼光佛造像：位于晉江市羅山鎮華表山麓，是世界僅存的摩尼教教主摩尼的石刻造像。1991年，聯合國教科文組織“海上絲綢之路”考察團來到草庵，認為這是當年海上絲綢之路考察活動的最大收獲。

洛陽橋：位于洛江區橋南村與泉州臺商投資區洛陽鎮洛陽街交界的洛陽江入海口，是中國第一座跨海灣平梁式大石橋。

德濟門遺址：位于鯉城區天后路，即12世紀-14世紀泉州海外貿易最繁榮的商業區域，印證了泉州城區隨著航海與通商的發展以及人口的增加不斷向南沿江拓建的歷史。

泉港土坑村港市遺址：位于泉港區后龍鎮土坑村，是目前泉州保存最完好的港市遺址之一，是古代泉州海上貿易的重要組成部分，填補“海上絲綢之路”港市遺址的缺環。