“層山疊巒間，悠悠綠茶園，阿哥阿娘分站在茶山的兩頭，你來我往對唱山歌……”自2012年安溪縣文化館與虎邱雙格村聯(lián)合主辦原生態(tài)茶歌比賽以來，這樣的美麗畫卷時常在茶鄉(xiāng)出現(xiàn)，令人回味無窮。

據(jù)安溪縣文化館館長林子釗介紹，近年來，越來越多的茶鄉(xiāng)人參與到茶歌比賽中。每逢鄉(xiāng)村佛生日或傳統(tǒng)節(jié)日，來場茶歌對唱大賽，旋律里浸潤著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。西坪詹東元、龍門仙地許榮宗、虎邱雙格高添丁、大坪高元正……茶鄉(xiāng)涌現(xiàn)出了一批褒歌好手，全縣褒歌的隊伍有十幾支。

世代流傳播兩岸

“有茶便有歌，有歌便有茶。”林子釗介紹，安溪茶歌始于明代，已有數(shù)百年的歷史，曾經(jīng)在安溪各地，尤其是烏龍茶、鐵觀音的重要生產(chǎn)地廣泛流傳。在過去貧困乏味的生活里，唱茶歌成了茶鄉(xiāng)群眾消除疲勞、抒發(fā)情懷、調(diào)節(jié)生活的主要形式。

安溪茶歌有長有短，短的只有四句，長的上千句。體式大多為七言四句一節(jié)，層層轉(zhuǎn)進，具有樸實、抒情、悠揚的山野風味和輕快、明朗的敘事風格。而在浩如煙海的茶歌中，情歌占大部分。

茶歌隨著安溪烏龍茶的傳播和安溪人的旅外開拓，遠播海內(nèi)外，遍及臺灣省和東南亞諸國等重要僑居地。20世紀80年代末，臺灣訪閩音樂家一行6人曾專門深入安溪茶鄉(xiāng)采集茶歌，他們深有感觸地說：“在安溪聽到的茶歌和臺灣的詞曲完全一樣。”特別是臺灣的福佬系民歌及臺灣歌仔戲中，相當一部分與安溪茶歌有著千絲萬縷的聯(lián)系。

古老音符盼傳承

盡管淵源深遠，但在歷史的長河中，安溪茶歌也經(jīng)歷興衰，一度從茶鄉(xiāng)生活中不可缺少的一部分漸漸走向了沉寂。

業(yè)內(nèi)人士認為，針對安溪茶歌傳唱人少、新鮮血液不足的狀況，文化部門可以牽線搭橋，把茶歌傳唱的種子撒播到校園中，培養(yǎng)新生力量。具體而言，可以將安溪茶歌引入中小學音樂課堂，讓學生學唱茶歌;在學校的家長開放日或者文藝匯報演出中，鼓勵學生與家長共同創(chuàng)作、表演安溪茶歌。此外，學校還可以把安溪茶歌列為研究課題，挖掘安溪茶歌的歷史底蘊，豐富其時代價值等。

安溪與臺灣枝相連、根相通，在茶歌傳承與保護的道路上，聯(lián)手合作不失為一條捷徑。首先，在劇本、唱腔、歌詞、曲調(diào)等基本元素方面，雙方可以互通有無，豐富茶歌的多元性。其次，以茶歌為紐帶，可以聯(lián)合舉辦茶歌文化節(jié)、茶歌賽、茶歌研討會等，以觀摩、展覽、比賽等形式，加強兩岸茶歌的藝術(shù)交流。

為了弘揚茶鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，安溪縣曾舉辦“鐵觀音杯”全國征歌大獎賽，共征集1025首歌詞、2054首歌曲，從各個角度贊美美麗的茶鄉(xiāng)和勤勞的茶鄉(xiāng)人。林子釗認為：“鄉(xiāng)村音樂是一座極其豐富的寶庫，可以激發(fā)游客的鄉(xiāng)土情懷。”他建議每年舉辦茶文化旅游節(jié)，用茶歌拓展旅游文化空間，讓茶歌成為茶文化旅游的一個品牌。

□記者 羅劍生 通訊員 洪金示