中秋泉州的詩與月

風(fēng)清月白，中秋將至。在世遺泉州，中秋不僅是團(tuán)圓佳節(jié)，更是自然、生活與文化交融的盛宴。當(dāng)泉州悠久的歷史文化長卷，在時(shí)光中緩緩鋪展，從金溪夜月的文人雅趣，到雙江泛月的古韻今風(fēng)，從石亭拜月的古俗傳承，到安海聽月的詩意樓閣，每一處都承載著泉州人對中秋的獨(dú)特情感與深厚文化。

金溪夜月 朱傅逸事傳千古

《知郡傅丈載酒幞被過熹于九日山夜泛小舟弄月劇飲二首 其一》

南宋·朱熹

扁舟轉(zhuǎn)空闊，煙水浩將平。

月色中流滿，秋聲兩岸生。

杯深同醉極，嘯罷獨(dú)魂驚。

歸去空山黑，西南河漢傾。

金溪南岸的金雞山上，兩方石刻“鶴立”與“金溪夜月”仍清晰可見。(洪少霖/攝)

當(dāng)泉州的母親河晉江，緩緩流過南安豐州與霞美，它有了一個(gè)美麗的名字：金溪。這里，宋代理學(xué)大師朱熹和抗金名仕傅察之子、李清照外甥傅自得曾留下一段泛舟金溪的佳話。

蜿蜒而過的金溪兩岸，九日山和金雞山相望而立。南安市世界文化遺產(chǎn)保護(hù)中心負(fù)責(zé)人何春燕輕輕講起久遠(yuǎn)的故事。她說，朱熹與九日山有著不解的情緣。他曾為九日山題字，還曾和傅自得一起倡建“九日山書院”。800多年前，擔(dān)任同安主簿的朱熹來到九日山，好友傅自得欣然前往探望。兩人相談甚歡，直至星河隱現(xiàn)。當(dāng)時(shí)已臨近中秋，眼前皓月當(dāng)空，金溪靜謐，傅自得興起，攜壺中佳釀，邀曰：“清月夜，游賞金溪去。”兩人至溪畔渡口，輕喚扁舟，泛舟溪上，悠然前行。

次日，朱熹有感而發(fā)，賦詩兩首，即《知郡傅丈載酒幞被過熹于九日山夜泛小舟弄月劇飲二首》，傅自得也和詩一首以表謝意，詩曰：“秋月天然白，溪流鏡樣平。喚船同勝賞，把盞話平生。擊楫魚頻躍，忘機(jī)鳥尚驚。茲游還可繼，家釀為君傾。”

雖然三首詩都未見刻于九日山上，但兩人泛舟金溪的逸事，已隨著那金溪水，流傳千古。后來，不少文人雅士也追尋二人的心境，時(shí)常泛舟、賦詠遣懷于金溪江上。而今，金溪南岸的金雞山上，兩方石刻“鶴立”與“金溪夜月”仍清晰可見。在無聲的歲月中，在月色的沐浴下，它們或許也講述著，同樣的泛舟金溪的故事?

雙江泛月 中秋良宵回古韻

《甲戌中秋雙江泛月》

清·楊家棟

良宵十五月初生，印入中流分外明。

夢繞蘆花詩忽冷，香傾竹葉酒懷清。

輕舟蕩水秋無跡，一笛橫江夜有聲。

萬頃金波潮正滿，歸來畫舫恰三更。

筍江月色 (李蕓生/攝)

許月才供圖

中秋月夜，筍江波光粼粼，二三好友悠然泛舟其上。夜風(fēng)中，時(shí)而飄來悠揚(yáng)的南音，為這靜謐的江面再添一抹古韻悠長。在泉州市李贄學(xué)術(shù)研究會理事會理事許月才心中，國畫名家李碩卿的《泉州八景》之中的“筍江月色”，那幅自然與人文景觀構(gòu)造的完美畫面，成了永恒的歷史記憶。

“筍江月色”是舊時(shí)泉州八景之一。彼時(shí)中秋夜，泉州人常“士子遞為燕飲賞月”，即中秋月夜結(jié)伴坐船游筍江，相聚飲酒賞月。傳說中秋之夜三更時(shí)分，月亮照在筍江橋中，每一個(gè)橋坎都能映出一輪皓月。而午夜時(shí)分，在筍江粼粼清波中，可見水中映出清源和紫帽二山的倒影。

古橋坍塌后，我們雖已無緣再見“筍江月色”，但在清末舉人楊家棟的筆下，穿越幾百年的時(shí)光，仿佛還能看見人們雙江泛月的盛況：隨著夜?jié)u深沉，一艘艘畫舫緩緩駛出，它們穿梭在江面上，留下一道道悠長的光影。船上的游客或低語談笑，或舉杯邀月，船頭，許是樂師正橫笛而吹，笛聲清脆悅耳，與月色、水聲交織在一起，構(gòu)成了一曲動人的中秋夜曲。

“游船賞月什么時(shí)候都不會過時(shí)。”許月才自幼在筍江橋畔長大，直至20世紀(jì)七八十年代，仍時(shí)常和好友，就著小漁船泛月筍江。江風(fēng)輕送，回望筍江橋，游人三五成群，或駐足橋頭賞月，或沿著橋邊悠然漫步，彼此間都構(gòu)成了一幅最生動美好的畫——“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在船上看你”。

石亭拜月 古俗今承祈安康

《拜月娘》

佚名

拜月娘，拜月姐;好頭毛，好嘴齒;吃赤肉，(勿+會)偰齒;吃肥肉，肥胵胵。

豐州蓮花峰的石亭寺(王柏峰/攝)

在泉州，舊時(shí)也有中秋拜月的習(xí)俗。許月才至今記得，孩童時(shí)期的他，蹦蹦跳跳拍手唱著童謠，跟著家中的婦人中秋拜月。彼時(shí)，人們會在月下擺香案，置月餅瓜果于案上，焚香禱拜。另一令他印象深刻的是，1966年以前，家中常掛年畫，而他最難忘的一幅就是貂蟬拜月。“雖然正式的典志中可能沒有詳細(xì)的記載，但是不能否定拜月習(xí)俗的存在。”

泉州的中秋拜月，大抵得從此前世代棲居于船上的疍民說起。許月才的思緒，不由得飄向遙遠(yuǎn)的歷史深處。他說，疍民是古代水居越族人的后裔，他們水性超群，以船為家，打魚為生。在泉州，浮橋、新橋水域古為閩越聚居地，筍江兩岸就聚居著一群疍民。每逢中秋夜，疍民們就會在自家的船頭，擺上新鮮的瓜果和香爐，虔誠拜月，祈求平安福瑞。拜祭之后，再燃放鞭炮，劃船到江心尋月。久而久之，沿江和附近的居民紛紛效仿，文人雅士也極為推崇，最后形成了包括拜月、詠月、走月等一系列環(huán)節(jié)在內(nèi)的筍江泛月習(xí)俗，并于2013年被列入泉州市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

直至20世紀(jì)50年代，建筍江新村，疍民上岸定居，結(jié)束了世代以船為居的棲宿環(huán)境，不遭自然災(zāi)害之虞。今聚寶新城東南畔，漁民們合作時(shí)稱“筍江漁業(yè)社”，所在地后稱“筍江居委會”，而在晉江中下游岸上的民眾也仍習(xí)慣將漁民稱為“漁仔船、網(wǎng)仔船”。

歲月流轉(zhuǎn)中，中秋拜月的習(xí)俗，在民間也仍有所延續(xù)。近些年，除了不時(shí)可見民間團(tuán)體組織筍江拜月，在洛陽橋、石亭寺等地，亦可看見泉州人文雅拜月的身影。南安市豐州古城歷史文化研究會副會長洪少霖就曾參加過豐州蓮花峰的石亭拜月。蓮花峰立于迄今已有1700多年歷史的南安豐州，山上石亭寺內(nèi)有福建省有關(guān)茶葉的最早石刻——東晉石刻“蓮花茶襟”。“中秋月夜，和志同道合的友人相約登上蓮花峰，豐州城一覽無余，每一盞燈火都是一場人月兩圓的祈愿。”

安海聽月 古樓雅韻夢廣寒

《聽月樓》

明·邱小姐

聽月樓高接太清，倚樓聽得十分明。

磨空軌輒冰輪轉(zhuǎn)，搗藥鏗鏘玉杵鳴。

曲奏廣寒音細(xì)細(xì)，斧侵丹桂韻丁丁。

忽聞一陣天風(fēng)鼓，吹下嫦娥笑語聲。

安海尺遠(yuǎn)齋的石橋水池

聽月樓

尺遠(yuǎn)齋內(nèi)的古石桌(顏瑛瑛攝于2005年)

世人常賞月，亦常詠月，但聽月之說則屬罕見，但就在泉州安海文化古鎮(zhèn)，不僅有“聽月”之說，且有玲瓏小巧的“聽月樓”之建筑。

泉州市文物保護(hù)研究中心原主任陳鵬鵬講述了這段“聽月樓”的傳奇故事。安海鎮(zhèn)中，有一處古典小園林，名曰“尺遠(yuǎn)齋”，尺者，短也，遠(yuǎn)者，長也，其名以近致遠(yuǎn)，立意不俗，亦是園林之名的巧思。

關(guān)于“聽月樓”的由來，說法不一。有說，“聽月樓”乃明萬歷年間黃翰林志清為其夫人邱氏而筑。查邱氏為泉州城內(nèi)名門望族大家閨秀，精讀詩書，頗富文采，時(shí)人以邱小姐稱之。當(dāng)她嫁與黃翰林之后，黃翰林特興建小樓。又一說，“聽月樓”為黃翰林父親黃錫所建。據(jù)說，黃錫告老還鄉(xiāng)后在安海建了一座花園，花園里最具特色的假山，是仿造廣寒宮的故事所造，傳說中的玉兔、桂花、蟾蜍等都能在山石間找到其形。后來，黃氏又在假山對面建了一座六角閣樓，即“聽月樓”。

無論樓是何人所建，只說閣樓竣工之時(shí)，正值中秋佳節(jié)，一說黃翰林欣然命筆，為小樓題寫樓匾，他原擬書題“賞月樓”，一時(shí)興之所至，大筆一揮，竟寫成“聽月樓”。又有說，原題為“玩月樓”，取到月宮中游玩之意。不料把字交給石匠時(shí)，錯(cuò)把“玩”字寫成了“聽”字。

此時(shí)邱小姐剛好走來，卻道：“聽月妙哉，不同凡響，何必再寫!”黃翰林反問：“月焉能聽?”夫人笑指窗前明月：“請君側(cè)耳細(xì)聽。”隨即展紙草成《聽月樓》一詩云：“聽月樓高接太清，倚樓聽得十分明。磨空軌輒冰輪轉(zhuǎn)，搗藥鏗鏘玉杵鳴。曲奏廣寒音細(xì)細(xì)，斧侵丹桂韻丁丁。忽聞一陣天風(fēng)鼓，吹下嫦娥笑語聲。”

黃翰林接過吟罷此詩，極贊夫人捷才巧思，“聽月”確比“賞月”更巧，遂命巧匠鐫制“聽月樓”匾，并把此詩也鐫刻條幅，掛于小樓之中，以為樓匾之題注。此后《聽月樓》詩與樓并傳，成為民間中秋節(jié)之佳話。

如今，聽月樓已隱于歲月的塵埃之中，但其雅韻與傳說，依舊在民間悠悠傳唱，一如中秋那輪不老的明月。