“南海一號”始發港很可能是刺桐港

孫鍵所作的《中國的水下文化遺產保護》的發言，從“南海一號”沉船說起。

據了解，這艘發現于上世紀八十年代末期的南宋沉船，泉州人并不陌生——在“南海一號”試發掘的瓷器中，過半產自泉州德化窯和磁灶窯。預計的古船文物總數中，德化陶瓷數量可能占兩成。多名專家也因此推斷，“南海一號”始發港很可能是刺桐港(現在的泉州港)。

“南海一號”作為一個相對獨立而又結構完整的水下遺存，蘊含的信息量極大。孫鍵提到了船上大量的貿易瓷器，“瓷器不是單方面的輸出，而是雙向的，是為了適應不同市場需求的外銷品種。異域不同的文化審美、器型、工藝等，也對中國瓷器產生了巨大影響。”對此，孫鍵以沉船上發現的德化窯大盤(碗)為例說明。

“20世紀60年代，日本古陶瓷學者三上次男根據自己在海上絲綢之路沿線調查的中國陶瓷器出土情況，提出‘陶瓷之路’的概念，用來指稱中國唐代以來通過南海、東海與世界各地的陶瓷器等貿易。”孫鍵說，在這條商路上，還有許多商品在輸送，如茶葉、香料、蠶絲等。之所以叫“陶瓷之路”，就是因為它以瓷器貿易為主。

泰國海絲遺址中有眾多中國印記

在與其他地區人民跨越海洋進行交流之前，泰國原住民一直靠海維生。

考古發現印證了海上絲綢之路帶來的東西方交流，也見證了泰國與中國通過海絲建立的長久聯系。

發言中，阿瑪拉·瑞蘇查特向大家展示了泰國豐富的出土文物。在泰國的古跡和考古遺址中，留下許多來自中國的印記：壁畫上乘帆船到泰國旅行的中國游客;博物館石碑里的中國文字;很多中國漢代的錢幣通過帆船貿易帶到泰國……

阿瑪拉·瑞蘇查特說，為了證實泰國人民通過海上絲綢之路與其他國家進行交流，泰國相關部門十年來作了進一步的考古發掘。在考古遺址中有了新發現：源自中國南方的銅鼓，銅鼓所用的錫、鉛礦石和銅礦石來自泰國的礦山。

很久以前，泰國當地人就通過海上絲綢之路與中國、印度接觸，建立了港口社區。在公元9世紀-13世紀里，泰國歷朝王國在與東西方部分國家之間的貿易和文化交流中，逐漸接納了新的宗教(印度教和佛教)、書寫方式、宗教語言。這些王國的人民也掌握了包括中國釉瓷制作在內的許多新技術。

在泰國歷朝王國中，港口城市的原住民，作為多國貿易的中間人，扮演了重要的角色。各國人民通過海上絲綢之路進入泰國，不少人甚至在此定居。阿瑪拉·瑞蘇查特舉例說，有一個中國人成為泰國南部省份的官員，他的繼承者也一直統管那個地區，持續了七代。

阿瑪拉·瑞蘇查特說，在泰國，有中式的廟宇;在泰國陶瓷的代表種類里，出現了帶有泰國人和中國人特征的人物圖案;在泰國，甚至有些石像是中國和歐洲圣人的形象，“這也是泰國人通過海絲的大帆船貿易，從中國帶回國的”。

花絮

世界文化遺產專家“圍觀”泉州非遺

昨日上午，海上絲綢之路國際學術論壇學術研討繼續進行。原想著7日茶歇期間的泉州元素展示已淋漓盡致，沒想到，昨天，“泉州味道”又上新花樣，讓與會的專家學者們大呼驚艷和過癮。

與7日的刻紙花燈、惠安影雕等不同，昨天來到論壇現場的是福建省非物質文化遺產漆線雕。漆線雕代表性傳承人黃雪玉前幾天才剛從國外參展歸來，一接到論壇舉辦方的邀請，她立馬就答應了——“這是我們泉州特色手工藝文化，一定要讓外國文化遺產專家看看。”

于是，她和學徒帶著材料、兩件半成品和幾件用作展示的成品來到會場外，在茶歇期間，現場為外國專家展示漆線雕的制作過程。精雕細琢的手藝很快就吸引了許多專家“圍觀”。

“這是什么材料?需要涂上顏色嗎?圖案成型以后還要燒制嗎?”希臘文化體育部水下文物管理局局長安吉利·西蒙斯一邊拿著手機拍照，一邊不斷詢問身邊負責翻譯的志愿者。當得知漆線雕在泉州已經有上千年歷史時，她連連點頭稱贊。

和安吉利·西蒙斯不同，她的同事——希臘文化體育部水下文物管理局主任克麗莎·武石則對中國特色服裝更感興趣。“你這件衣服是絲綢的嗎?真漂亮!”在與一位身著特色服飾的工作人員合影后，她夸獎道。

據了解，為了進一步凸顯論壇中的泉州元素，此次泉州除了在茶歇期間設置“非遺”現場展示以外，還十分用心地將茶歇現場布置和工作人員的服裝分設不同主題，讓國內外專家學者們感受到“采茶姑娘”、“惠安女”等閩南文化乃至中國文化風情。