馬克·波羅盛贊泉州人 “民性和平”“愛好自由”

泉州海交館研究員李玉昆曾著《馬可·波羅到泉州》一文，歸納《馬可·波羅游記》(下簡(jiǎn)稱《游記》)中關(guān)于泉州的記載。《游記》對(duì)泉州贊賞備至，“(離開福州)到第五天傍晚，抵達(dá)宏偉秀麗的刺桐城。在它沿岸有一個(gè)港口，以船舶往來如梭而出名”，又說“刺桐是世界上最大的港口之一，大批商人云集這里，貨物堆積如山，的確難以想象。每一個(gè)商人，必須付出自己投資總額10%的稅收，所以，大汗從這里獲得巨額的收入”。

元代，泉州處在海外貿(mào)易和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的鼎盛時(shí)期。《游記》中說：“一切生活必需品非常豐富。德化瓷器物美價(jià)廉，一個(gè)威尼斯銀幣能買到8個(gè)瓷杯。”專家介紹，馬可·波羅回國(guó)時(shí)，帶回德化窯白瓷和色釉小碗多件，至今意大利博物館還保留一件馬可·波羅當(dāng)年帶回的德化家春嶺窯的小花插。

泉州的造船技術(shù)也給馬可·波羅留下了深刻印象。泉州是宋元時(shí)期重要的造船基地之一，所造海船的堅(jiān)固性、穩(wěn)定性、適航性，特別是水密隔艙的安全設(shè)施等，在當(dāng)時(shí)都具有先進(jìn)水平。《游記》說：“大汗又下令準(zhǔn)備了十四艘船，每船有四桅桿，能揚(yáng)九帆……其中至少有四五艘船可容納船員二百五十或二百六十人。”這些是泉州海船的重要特點(diǎn)。

《游記》中寫到泉州佛教興盛，這在歷史上也有充分的證據(jù)。自唐朝以來，泉州就有“泉南佛國(guó)”之譽(yù)，馬可·波羅說，這里的“人民是偶像崇拜者”，偶像崇拜者就指佛教信徒。

馬可·波羅對(duì)泉州人是這樣評(píng)價(jià)：“民性和平，喜愛舒適安逸，愛好自由。”《游記》還披露，刺桐城的文身技師以藝精出眾而馳名中外，有許多印度人到這里來文身。

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馬可·波羅(1254-1324)，意大利旅行家，出生在意大利商業(yè)城市威尼斯的一個(gè)商業(yè)家庭。1271年，他從威尼斯出發(fā)，渡過地中海，沿絲綢之路東進(jìn)，于1275年到達(dá)元朝大都(今北京)，得到元世祖忽必烈的信任重用。旅居中國(guó)十多年后，馬可·波羅于1291年春從泉州起航，經(jīng)蘇門答臘、印度等地到達(dá)波斯。作為離開中國(guó)前的最后一站，馬可·波羅在泉州逗留了一段時(shí)間，這里繁榮的貿(mào)易、豐富的物產(chǎn)、友好的人民給他留下難以忘懷的印象，并在《馬可·波羅游記》中專辟《刺桐城》一章，向世人介紹他在泉州的所見所聞。