非遺保護(hù)也要有互聯(lián)網(wǎng)思維 聯(lián)合國非遺專家泉州“論劍”

泉州網(wǎng)-泉州晚報(bào)訊(本報(bào)記者 許雅玲/文 陳起拓/圖)昨天上午，由聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際培訓(xùn)中心、聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際信息和網(wǎng)絡(luò)中心、福建省文化廳共同主辦的“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐國際培訓(xùn)”在泉州開幕，培訓(xùn)活動將持續(xù)至6月17日。

聯(lián)合國教科文組織的十多位非遺專家匯聚泉州，就亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展等議題，開展國際化、高層次的研討。

非遺傳承應(yīng)該更多元和多重傳播

昨日，首位進(jìn)行專題發(fā)言的聯(lián)合國教科文組織培訓(xùn)專家愛川紀(jì)子，親身經(jīng)歷了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的起草、制定和工作框架的設(shè)計(jì)，對2003年的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(以下簡稱《公約》)有著獨(dú)到見解。

她根據(jù)《公約》闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義——指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。

愛川紀(jì)子認(rèn)為，在非遺的傳播中，有時(shí)過于強(qiáng)調(diào)技藝大師，而年輕人對非遺是否真正有興趣，這是一個世界性的問題。非遺的傳承更應(yīng)該多元和多重傳播，特別是從“大師”到“個人”的多層次傳播，要使各個群體具有認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。

非遺保護(hù)要“走進(jìn)現(xiàn)代生活”

中國文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副巡視員張兵先生就中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本情況做了權(quán)威介紹，并提到非遺保護(hù)要有“走進(jìn)現(xiàn)代生活的意識”。

無獨(dú)有偶，接下去發(fā)言的韓國亞太中心主任許權(quán)亦提到，現(xiàn)在生活處于信息時(shí)代，“共享和開放”是重中之重，要有互聯(lián)網(wǎng)思維，重視非遺文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，通過收集、分析、存檔、管理、分享、利用等方式，使非遺文化得到廣泛傳播。

據(jù)悉，韓國亞太中心近年來取得了豐碩的工作成果，搜集、整理和保存了大量亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的信息、案例和研究成果，并注重與各國的分享，為亞太地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)做出示范。

重視教育對非遺保護(hù)的作用

亞太地區(qū)有兩個項(xiàng)目先后入選聯(lián)合國教科文組織優(yōu)秀實(shí)踐名錄，分別是印度尼西亞的“北加浪岸市巴蒂克蠟染布制作技藝傳承人培養(yǎng)計(jì)劃”和中國的“福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計(jì)劃”。

昨天下午，印度尼西亞北加浪岸市市長專家顧問高拉·曼卡格里塔迪普拉也在本次培訓(xùn)中介紹印尼的做法。他說，他發(fā)現(xiàn)從事蠟染布項(xiàng)目的人多已年老，而年青一代對此不感興趣。因此，他開始建立一些針對年輕人的教育項(xiàng)目，如讓高中生學(xué)習(xí)蠟染布方面的設(shè)計(jì)，然后通過作品展示、老師面試等方式對學(xué)生的蠟染布技藝進(jìn)行評估，優(yōu)秀作品公開展示。這樣的教育項(xiàng)目，不僅讓學(xué)生多掌握一門技能，也讓家長、老師們看到孩子的進(jìn)步，一舉多得。