泉州發(fā)現(xiàn)元代文物“施食臺(tái)”

建于元朝的施食臺(tái)

臺(tái)盤(pán)陰刻銘文

泉州南安市第四次全國(guó)文物普查(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“四普”)第二階段工作臨近尾聲。近日，一座建于元朝的施食臺(tái)在南安蓬華鎮(zhèn)華美村被發(fā)現(xiàn)，或被認(rèn)定為新發(fā)現(xiàn)不可移動(dòng)文物。

記者在華美村一座宮廟內(nèi)看到，放置于天井內(nèi)的施食臺(tái)由青石雕琢而成，自上而下分為臺(tái)盤(pán)、束腰和臺(tái)座三部分。臺(tái)盤(pán)為仰蓮狀，以三層蓮瓣紋樣裝飾，正中可見(jiàn)陰刻銘文4行25字：“奉 真弟子洪天鳳施入求福佑圣宮供俸者 至大元年三月 日志”。束腰處雕刻著一條蜿蜒的火龍浮雕，龍首昂揚(yáng)，口吐寶珠，火焰紋飾同樣靈動(dòng)飄逸。臺(tái)座為覆盆式蓮花座，與臺(tái)盤(pán)呼應(yīng)的三層蓮瓣紋樣瓣尖微翹，線條流暢。

據(jù)相關(guān)資料顯示，施食臺(tái)又名“乞食臺(tái)”，源自佛教“施食”的典故，常見(jiàn)于佛寺。眼前的施食臺(tái)被當(dāng)?shù)卮迕穹Q(chēng)為“博山爐”，建于元朝至大元年(1308)，距今717年，其所在的宮廟歷經(jīng)幾度重建，舊貌難存，唯有施食臺(tái)被完好地保存至今。銘文中出現(xiàn)的人名“洪天鳳”是當(dāng)?shù)睾槭霞易宓拈_(kāi)基祖先。

“施食臺(tái)佐證了天鳳公于宋末遷居華美村，準(zhǔn)確地記載了我們祖先在這個(gè)宮廟內(nèi)敬奉施食臺(tái)的史實(shí)。因此，每代族人都視之為寶，口口相傳，囑托后代要保護(hù)好它。”華美村村民洪文選翻開(kāi)《南安蓬島洪氏族譜》告訴記者，該族譜是清朝乾隆六十年(1795)華美洪氏家族第四次修編的。這本族譜里有現(xiàn)存最早對(duì)施食臺(tái)的記載：“佑圣宮石刻博山爐，有洪天鳳之名，為元至大元年置。昭靈宮石刻鐘鼎爐下有洪天鳳之名，為元至大三年置。”

“去年7月，南安的文物專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)了施食臺(tái)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)勘察，告訴我們這是個(gè)好寶貝，提醒我們要更加重視它，并建議申報(bào)文保單位。”華美村黨委書(shū)記洪振榮介紹，村里還有與施食臺(tái)相似的寶貝，就是同樣在《南安蓬島洪氏族譜》中有記載的鐘鼎爐，只不過(guò)現(xiàn)在僅留存臺(tái)座。

在一名村民家中的院子里，記者看到了鐘鼎爐的石刻臺(tái)座，上方設(shè)有一個(gè)圓形凹槽。該村民說(shuō)，隨著歷史變遷，鐘鼎爐的上半部分已難覓蹤跡，曾有人表示希望購(gòu)買(mǎi)這個(gè)臺(tái)座，被他拒絕了。為了防止寶貝丟失，村民將其搬進(jìn)家中保管。

“我們?cè)?lsquo;四普’時(shí)發(fā)現(xiàn)了這件施食臺(tái)，其提供了供養(yǎng)人、年代、功能的關(guān)鍵歷史信息，是研究元代閩南宗教信仰的實(shí)物見(jiàn)證。”南安市博物館館長(zhǎng)曾文國(guó)說(shuō)，下一步，文物部門(mén)將依法登記公布其為不可移動(dòng)文物，挖掘其歷史價(jià)值，讓它得到更好的保護(hù)傳承。