九日山上隨處可見碑刻(李雅真 攝)

九日山于世人眼中大名鼎鼎，應(yīng)了“山不在高，有仙則靈”的詩句。它既鏤刻南渡晉人的足跡，是閩南文化的發(fā)源地，同時(shí)又是海絲文化的見證者。但是它還有不為世人所知神秘的另一面。在地質(zhì)年代第四紀(jì)以前，泉州大地還沉睡在汪洋大海里。漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代，第四紀(jì)地層逐漸形成，火山活動(dòng)造就了海底群山。最后一次海退，八閩大地全部露出海平面，海底群山也就形成了高低錯(cuò)落、大小不同、形狀各異的山脈、小山和丘陵。九日名山正是在這個(gè)時(shí)期顯露出來的。

九日山，位于泉州市西北側(cè)，緊鄰金溪，與金雞山隔江相望，滿山的巖基、巖盤和隨處可見的滾石、孤石，形成了一道道亮麗的風(fēng)景，而這些杰作都源于神奇的造地運(yùn)動(dòng)。自古以來，這里是泉州府的祈風(fēng)勝地，也是文人墨客的游賞之地，他們登山而詠，揮毫潑墨，留下無數(shù)墨寶。

為什么會(huì)有這么多的巖臺(tái)、崖壁和滾石呢，這除了粗粒花崗斑巖的特殊結(jié)構(gòu)，還和大自然的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)、風(fēng)霜雨雪、泉水和陽光息息相關(guān)。構(gòu)造運(yùn)動(dòng)使巖石產(chǎn)生各種大小裂隙和破碎帶，大氣降水包括風(fēng)霜雨雪和露水，不斷滲入裂隙，在陽光和空氣的作用下，巖石不斷被風(fēng)化，膠結(jié)物和長(zhǎng)石不斷變質(zhì)，引起斑狀的石英和硅化物不斷脫落。整個(gè)山頭的周邊被剝落，形成崖壁;而山頂則形成大小各異的孤石，在下一次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)時(shí)，孤石不斷滾落山下形成滾石，山頂則成了巖臺(tái)。

初登九日山，便被那滿山的石刻群所吸引，猶如穿越時(shí)空，去感受那一段段古老的往事。這是古人智慧和情感的結(jié)晶，也是古人在歷史長(zhǎng)河中的足跡。正是由于山石秀麗，崖壁隨處可見，粗粒的花崗斑巖又有利于雕刻，才能形成這么大規(guī)模的碑刻，且流傳至今。沿山路拾級(jí)而上，碑刻隨處可見，或詩或詞，或賦或記，都是古人記錄大事、銘刻祈風(fēng)、游山玩水、抒發(fā)深情的大作。只是碑刻有些破損、有些脫落、有些模糊，還有些裂隙。聽金牌講解人介紹，更肯定了九日山是整個(gè)閩南地區(qū)文化、傳統(tǒng)的起源。難怪此山雖不高，卻是聲名在外、聞名遐邇。

九日山的山頂有一座古老的寺廟，那是登山者都喜歡的地方，長(zhǎng)時(shí)間的爬山，腰酸腿痛，口渴難耐，在這里正好可以歇歇腳、靜靜心、喝一下獨(dú)特甘醇的茶水，才能更認(rèn)真仔細(xì)地欣賞巔峰上的風(fēng)景。這座寺廟地基是巖石、基礎(chǔ)是巖石，柱還是巖石，既有雕梁畫棟的雄偉壯麗，又有閩南古大厝的特色，其就地取材和充分利用地形、地貌、地質(zhì)的構(gòu)思，體現(xiàn)了古代廣大勞動(dòng)人民的智慧和技巧。

九日山的美，不僅僅在于它的自然風(fēng)光和歷史文化，也在于它那種讓人心靜遠(yuǎn)思的力量，更在于它獨(dú)特的巖石巖體、獨(dú)特的地形地貌、獨(dú)特的地質(zhì)歷史中風(fēng)水和巖礦的撞擊。在這里，你可以登山，可以看風(fēng)光，可以研探石頭，可以研究歷史，也可以臨摹碑刻;你可以放下世俗和煩惱，讓自己的心靈得到寧靜、凈化和升華。

登高遠(yuǎn)望，群山擁抱，云蒸霞蔚，濤濤的晉江水向東奔流不息，猶如時(shí)代的長(zhǎng)河，從古流到今，還將奔流到未來。遙想當(dāng)年，文人士大夫們登臨此山，祈風(fēng)盛會(huì)、飲酒作詩、共賞風(fēng)光。而如今，時(shí)代更迭，我們這一輩也將會(huì)成為歷史，我們應(yīng)該盡己所能，為這么美麗而有歷史意義的風(fēng)景、碑刻做點(diǎn)什么。讓我們?cè)谛蕾p這些崖壁碑刻、追溯其背后的歷史和文化底蘊(yùn)的同時(shí)，不忘發(fā)展科技，不忘繁榮社會(huì)，不忘振興民族，更不要忘了保護(hù)這些世界文化遺產(chǎn)。