如果想尋覓古代阿拉伯、波斯文明留在中國的印記和證據(jù)，那些遺存在海上絲綢之路重要起點(diǎn)福建泉州的眾多古跡，可以給人們一個令人信服的回答。

這包括大量伊斯蘭特色碑銘、中國現(xiàn)存最古老的清真寺之一清凈寺、隱臥于泉州市東郊靈山的穆斯林圣墓，還有記錄了古代商船啟程、回程祈風(fēng)儀式的石刻等。

目前尚存的數(shù)百塊雕有阿拉伯文、波斯文、伊斯蘭圖案的碑銘，不少被收藏在泉州海外交通史博物館里。記者日前探訪這座博物館時，恰逢館內(nèi)舉行阿拉伯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展、中國人眼中的阿拉伯?dāng)z影展。

博物館副館長王麗明介紹，唐代時，沿海上絲綢之路來到泉州的阿拉伯人、波斯人已為數(shù)不少，至南宋和元代，這個東方大港已成為他們在遠(yuǎn)東的最大聚居地。泉州可謂那個時代的國際性大都市，穆斯林僑民在這里經(jīng)商和生活，留下了豐富的實物和文化遺存。

 博物館的伊斯蘭文化陳列館里，遺存下來的墓蓋和墓碑石，記載著逝者的信息及《古蘭經(jīng)》的章句，是后裔訪祖尋親的證物。王麗明告訴記者，曾有阿拉伯游客在碑銘中意外地發(fā)現(xiàn)他先祖的姓名，不禁由衷感嘆中阿交流之源遠(yuǎn)流長。

走進(jìn)距離博物館不遠(yuǎn)的清凈寺，現(xiàn)存門樓和禮拜堂的墻壁門窗等透出濃厚的阿拉伯建筑風(fēng)格。寺管委會工作人員金明告訴記者，清凈寺由阿拉伯穆斯林始建于公元1009年，其門樓用純輝綠巖石和花崗巖石砌成，所以能保存千年。

據(jù)專家考證，宋元時期，中西海上貿(mào)易空前繁榮，外國海上貿(mào)易之佼佼者首推阿拉伯、波斯穆斯林，他們運(yùn)來香料、藥材，載去絲綢、瓷器。中國的先進(jìn)知識傳入西亞，并傳播歐洲；伊斯蘭的科學(xué)、文化與藝術(shù)也廣泛傳入中國，穆斯林的足跡遍及中國各大港口、城市。僅在泉州，至元代時便建有六、七座清真寺，分布于城東南隅的穆斯林聚居地內(nèi)，只是大多年久湮沒。

在泉州市區(qū)西北方向的南安豐州鎮(zhèn)，有一處不為普通游客所知的景點(diǎn)——九日山。雖無名山之雄偉陡峻，但這一全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位記錄了兩宋王朝泉州海上絲綢之路商船遣船與回舶祈風(fēng)儀式的千年歷史。

九日山文物管理所原所長胡家其說，在山中現(xiàn)存的幾十方石刻中，有十方直接與海上絲綢之路有關(guān)，記錄了宋代十余次祈風(fēng)儀式。

海絲貿(mào)易進(jìn)入鼎盛的宋元時期，泉州港船舶來往頻繁。對從泉州港口出航的船只而言，每年冬季要乘北風(fēng)而去，春季要隨南風(fēng)歸來。因此，官員到此祈求神靈保佑海船一路順風(fēng)。

據(jù)專家考證，宋代的海外貿(mào)易在數(shù)量和范圍上都大大超過唐代，尤其是南宋時期，出現(xiàn)了“國家根本，仰給東南”的局面，直接為對外貿(mào)易提供了大量產(chǎn)品，推動了海上絲綢之路的迅速發(fā)展。

胡家其說，相傳明代人在九日山留有對聯(lián)：海作路，路引船，船舶往來刺桐港；蠶生繭，繭抽絲，絲綢運(yùn)往波斯灣。宋代來華經(jīng)商的穆斯林客商貢使比過去增多，而他們多循海道。在通商的各蕃國中，“大食”居于最先。

“大食”這一名稱在宋代用來稱呼廣泛的西亞、非洲伊斯蘭教地區(qū)，較著名的城市有麻嘉（沙特阿拉伯麥加）、弼斯羅（伊拉克巴士拉）、勿斯里（埃及開羅）等。

1000多年后的今天，中國同阿拉伯國家的貿(mào)易門類已大大豐富。泉州市商務(wù)局的最新數(shù)據(jù)顯示，2014年泉州市與海上絲綢之路沿線國家貿(mào)易總額達(dá)157.6億美元，同比增長近5％。中東成為泉州第一大貿(mào)易伙伴，也是泉州出口增長最快的市場，增幅達(dá)27％。

 “一帶一路”戰(zhàn)略使泉州贏得一次千載難逢的新機(jī)遇。泉州正加大同阿拉伯國家的經(jīng)貿(mào)、文化往來。該市商務(wù)局負(fù)責(zé)人告訴記者，泉州將與中東國家深入開展石化產(chǎn)業(yè)對接合作，探索建設(shè)“海絲石化園區(qū)”、赴中東設(shè)立建筑建材生產(chǎn)加工企業(yè)和營銷中心。

2014年首屆中國阿拉伯城市論壇在泉州舉行之后，泉州市發(fā)起建立“21世紀(jì)海上絲綢之路城市聯(lián)盟”倡議書，在聯(lián)合國有關(guān)組織的大力支持下，聯(lián)盟籌備會將于今年2月在泉州舉行。

泉州眾多古跡記錄了海上絲綢之路的阿拉伯、波斯記憶，也將繼續(xù)見證這座古老城市的21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)。□新華社記者夏晨 劉旸